한국 고신교회사

교단의 흐름

1. 1938.09

   총회의 신사참배 결의

   조선예수교장로회 제27회 총회가 평양 서문밖예배당에서 신사참배를 결의함. (개회일은 자료에 따라 9월 9일 또는 10일)
2. 1938–1945

   거부운동과 투옥

   한상동·주남선·이인재·최상림·손명복·최덕지 등이 부산·마산·밀양 일대에서 조직적으로 거부운동을 벌임. 한상동은 1940년 7월 3일 체포되어 해방까지 평양에서 5년간 미결수로 갇혀 있었음. 이 시기 주기철(1944년 4월 21일 별세)·박관준 등 50여 명이 순교함.
3. 1945.08.17

   출옥성도

   광복 이틀 뒤 평양형무소에 갇혀 있던 17명이 풀려남. 이들을 '출옥성도'라 부름. 주남선·한상동·이기선 등은 평양 산정현교회에서 한 달가량 집회를 열어 한국 교회의 회개를 촉구함.
4. 1946.09.20

   고려신학교 개교

   출옥성도 주남선·한상동·이인재 등이 신학교 설립 기성회를 만들고 부산에 세움. 박윤선이 교장 대리. 좌천동 금성중학교 교실 두 칸을 빌려 시작함. 평양신학교의 전통을 잇는 것이 목표였음.
5. 1946.12

   경남노회와의 갈등

   제48회 경남노회가 고려신학교 학생 추천을 취소하기로 가결함. 고려신학교 측 목회자들이 노회를 떠남.
6. 1951

   법통노회와 복음병원

   고려신학교 측이 경남법통노회를 조직함. 같은 해 부산 영도에 복음진료소가 문을 열고 장기려가 초대 원장이 됨. 뒤의 고신대학교 복음병원임.
7. 1952.04.29

   총회의 거절

   대구 서문교회에서 열린 제37회 총회에 총대를 보냈으나 다시 받아들여지지 않음.
8. 1952.09.11

   총노회 조직: 교단의 출발

   경남(법통)노회 제57회 정기노회의 결의로 진주에서 대한예수교장로회 총노회를 조직하고 이약신을 회장으로 뽑음. 고신은 이 해를 교단의 시작으로 셈.
9. 1955

   신문과 대학

   6월 8일 송상석의 주도로 『기독교보』 창간. 9월 한명동이 기독교 대학을 꿈꾸며 칼빈학원을 시작함.
10. 1956.09.20

    총회로 개편

    부산남교회에서 모인 제6회 총회에서 총노회를 총회로 개편함. 여섯 노회(경남·부산·진주·경북·전라·경기), 교회 568개, 목사 111명, 장로 157명. 같은 달 고려신학교가 송도 교정으로 옮기고, 김영진을 대만 선교사로 보내기로 결의하여 해외 선교가 시작됨.
11. 1960.09

    박윤선의 사임

    7월 17일 주일에 선교사를 전송하느라 예배에 참석하지 못한 일이 문제가 되어, 개교 때부터 신학교를 이끈 박윤선이 고려신학교를 떠남. (경과는 박윤선과 고신 탭 참조)
12. 1960.12.13

    승동측과 합동

    서울에서 승동측(합동)과 합동 총회로 모임. 합동 당시 고신 측 교회는 590개. (모인 곳은 자료에 따라 승동교회 또는 흥천교회)
13. 1963.09.17

    환원

    신학교 운영 등 합동 원칙이 지켜지지 않아 갈등이 커짐. 1962년 10월 17일 한상동이 고려신학교 복교를 선언했고, 1963년 9월 부산남교회에서 제13회 환원총회를 열어 34개월 만에 갈라섬. 돌아온 교회는 445개로, 합동과 환원 과정에서 약 3분의 1을 잃음.
14. 1970–71

    고려신학대학

    고려신학교가 대학으로 승격·인가됨. 복음병원은 1970년 12월 학교법인 고려학원에 편입됨. (승격 1970, 인가 1971로 자료마다 표기가 다름)
15. 1971–1977

    권사 제도

    1971년 제21회 총회는 권사 제도를 받아들이지 않았고, 1977년 제27회 총회가 받아들임.
16. 1976

    고려측 분립

    신자끼리 사회 법정에서 소송할 수 있느냐를 두고 갈라짐. 총회가 이를 허용하는 쪽으로 결의하자 반대하는 쪽이 떠나 대한예수교장로회(고려)를 세움. 같은 해 1월 6일 한상동이 별세함. (분립 연도와 총회 회기는 자료마다 표기가 다름)
17. 1981–1998

    고신대학교와 천안 캠퍼스

    1981년 의학과를 두며 고신대학으로, 1993년 고신대학교로 이름을 바꿈. 1998년 8월 신학대학원 천안 캠퍼스가 준공됨.
18. 2015.09.16

    고려측과 통합

    천안 고려신학대학원에서 열린 제65회 총회에서 고려 총회와 다시 하나가 됨. 신자 간 법정 소송은 원칙적으로 허용하지 않는다는 데 합의함. 총회 회기, 역사, 신학교 기수를 하나로 합침.
19. 2018–2022

    여성 안수에 대한 입장

    2018년 제68회 총회가 여성 안수를 도입한 화란 개혁교회에 재고를 권면함. 2022년 제72회 총회는 "여성 안수 문제 연구의 건"을 기각함. 헌법은 목사·장로·집사를 남자로 규정함. (자세한 내용은 교단 비교 탭의 링크 참조)
20. 2022

    총회 설립 70주년

    『대한예수교장로회 고신총회 70년사』 발간.
21. 2023

    교세

    노회 35개, 교회 2,100여 개, 목사 3,700여 명, 교인 38만여 명.
22. 2026

    제76회 총회

    총노회 조직을 제1회로 세어 76번째 총회.

갈라짐과 다시 만남

기관

형성 과정 (1938–1956)

1. 1938.07

   한상동의 사임

   마산 문창교회에 부임한 지 반년 만에 신사참배 거부 문제로 사임하고, 부산에서 드러나지 않게 거부운동에 들어감.
2. 1938.09

   총회의 결의

   제27회 총회가 신사참배를 결의함. 거부한 사람들은 이후 총회와 다른 길을 걷게 됨.
3. 1940.07.03

   검거

   한상동 체포. 거부운동은 1938년부터 1940년 여름까지 주로 전개되었고 그 뒤에는 검거와 옥중 생활이 이어짐.
4. 1945.08–11

   출옥과 재건

   8월 17일 평양형무소에서 17명이 풀려남. 한상동은 9월에 평양 산정현교회를 재건해 시무함. 주남선은 9월에 거창으로 돌아와 11월 제47회 경남노회장으로 뽑힘. 두 사람은 옥중에서 이미 교회 재건의 방법으로 신학교 설립을 의논했다고 전해짐.
5. 1946.05–08

   월남과 진해 신학 강좌

   한상동이 1946년 5월 남쪽으로 내려옴. 6월부터 8월까지 경남 진해에서 박윤선을 강사로 석 달 동안 신학 강좌를 엶. 7월 30일 한상동이 부산 초량교회 담임으로 부임.
6. 1946.09.20

   고려신학교 개교

   부산에서 개교. 신사참배로 문을 닫았던 평양신학교를 다시 세운다는 뜻을 품음.
7. 1946.12

   추천 취소

   제48회 경남노회에서 김길창이 노회장이 되고, 고려신학교 학생 추천을 취소하기로 가결함. 김길창은 1938년 총회 때 부회장으로서 노회장들을 이끌고 평양신사에 참배한 인물로 기록됨.
8. 1947.10

   박형룡의 취임과 사임

   만주에서 돌아온 박형룡이 교장으로 취임했으나, 학교 운영 방침을 두고 설립자 한상동과 뜻이 맞지 않아 6개월 만에 사임함. 그는 1948년 서울에 장로회신학교를 세움.
9. 1951

   경남법통노회

   고려신학교 측이 경남노회를 떠나 따로 노회를 구성함. 10월 한상동은 초량교회를 사임하고 부산에 삼일교회를 세움.
10. 1952.04.29

    마지막 거절

    제37회 총회(대구 서문교회)가 법통노회의 총대를 다시 받지 않음.
11. 1952.09.11

    총노회

    진주에서 총노회 조직. 회장 이약신, 부회장 한상동. 경남(법통)노회를 중심으로 대구·경주·전라 지방회를 두었고, 1953년 경북노회, 1954년 경기노회와 전라노회가 조직됨.
12. 1956.09.20

    총회

    부산남교회에서 총노회를 총회로 개편. 이 무렵 신학교 재정 지원과 소송 문제 등을 두고 교장 박윤선의 불만이 쌓였고, 교단 안에 균열이 보이기 시작했다고 교단지는 적음.

형성기의 인물들

각 카드의 표시는 이번에 확인한 자료의 수준입니다.

형성 연표

고신은 교단을 세우고 신학교를 만든 것이 아니라, 신학교가 먼저 서고 그 신학교를 둘러싼 갈등 끝에 교단이 되었습니다. 그래서 1960년 합동 때도, 1963년 환원 때도 쟁점의 중심에 고려신학교가 있었습니다.

박윤선과 고신 (1946–1960)

박윤선은 고려신학교가 문을 연 날부터 14년 동안 교장으로 가르쳤고, 1960년에 고신을 떠났습니다. 여기서는 고신 교단의 역사에서 그가 맡은 자리만 적습니다. 생애 전체와 성경주석, 평가, 관련 자료는 정암 박윤선에 따로 정리했습니다.

왜 박윤선이었나

• 가르칠 사람이 필요했습니다. 한상동과 주남선은 옥중에서 이미 신학교를 세우기로 뜻을 모았으나, 두 사람은 목회자였지 신학자가 아니었습니다. 증언
• 정통 신학을 갖춘 드문 사람이었습니다. 박윤선은 평양신학교에서 가르쳤고 미국 웨스트민스터신학교에 두 번 유학했으며 이미 주석을 낸 사람이었습니다. 한상동은 남쪽으로 내려오자마자 서울에 있던 그를 찾아갔습니다. 증언
• 설립 취지문을 썼습니다. 취지문은 "정부(正否)와 시비(是非)를 단(斷)하는 칼빈주의의 신학을 수립하고자 한다"고 밝혔습니다. 설립자를 주남선과 한상동으로 하자고 제의한 사람도 그였습니다. 증언
• 진해 강좌를 혼자 맡았습니다. 개교에 앞선 신학 강좌에서 성경신학, 조직신학, 창세기, 시편, 로마서, 히브리서, 계시록을 강의했습니다. 증언

고려신학대학원장을 지낸 허순길은 "고신교회는 고려신학교를 떠나 생각할 수 없고 고려신학교는 박윤선을 떠나 생각할 수 없다"고 적었습니다. 그는 1958년부터 3년 동안 박윤선의 조교였습니다.

고려신학교에서의 14년

1. 1946.09.20

   개교와 교장 서리

   부산에서 고려신학교 개교. 한부선 선교사와 함께 초기의 가르침을 맡음. 백과 교단지
2. 1947.10–1948

   박형룡의 여섯 달

   박형룡이 교장으로 왔다가 여섯 달 만에 떠남. 박윤선이 다시 학교를 이끎. 백과
3. 1949

   첫 주석

   『요한계시록 주석』 출간. 고려신학교 시절에 성경주석 작업이 본격화됨. 언론
4. 1952.09

   총노회

   고려신학교 측이 총노회를 조직해 교단이 됨. 백과사전은 박윤선도 이때 기존 총회를 떠나 고려파에 섰다고 적음. 백과
5. 1953–54

   네덜란드

   자유대학에서 신약학 연구. 미국과 네덜란드 두 갈래의 개혁신학이 고신에 들어오는 통로가 됨. 백과
6. 1956

   첫 번째 틈

   총회 개편 때 신학교 재정 지원과 소송 문제 등을 두고 교단에 공개적으로 과제 해결을 요구함. 교단이 신문, 대학, 병원 등 여러 일을 벌이면서 신학교 지원이 뒤로 밀린 것이 배경. 교단지
7. 1957

   소송 논쟁

   기존 총회 측과 예배당을 두고 법정에서 다투는 일을 놓고 송상석과 맞섬. 박윤선은 한때 학교를 떠났다가 그해 가을 돌아옴. 이 쟁점은 20년 뒤 고려측 분립(1976)으로 다시 터짐. 교단지
8. 1960.07–09

   주일성수 문제와 이탈

   아래 참조. 교단지

1960년, 주일 아침의 일

박윤선이 고신을 떠나게 된 일입니다. 고신뉴스가 2023년에 이상규 교수의 글로 여러 차례에 걸쳐 당시 문서를 소개했습니다. 아래 경과는 그 연재에 따른 것입니다. 교단지

떠난 뒤 고신에 남은 것

• 합동으로 이어졌습니다. 교단지는 박윤선의 이탈이 고려신학교의 변화를 불러 그해 12월 13일 승동측과의 합동으로 이어졌다고 보고, 1960년을 "전환의 해"라 부릅니다. 교단지
• 신학의 방향이 남았습니다. 개교 때부터 14년 동안 배출된 졸업생들이 교단의 목회자가 되었습니다. 총회 개편 무렵까지 졸업생이 178명이었습니다. 교단지
• 소송 문제가 남았습니다. 그가 1957년에 제기한 물음은 풀리지 않은 채 남아 1976년 교단을 갈랐고, 2015년 통합 때에야 "신자 간 법정 소송은 원칙적으로 허용하지 않는다"는 합의에 이르렀습니다. 언론
• 지금도 함께 기억합니다. 합신이 여는 정암신학강좌에 고신 쪽 교수가 강사로 서고, 교단지는 2023년에 그의 이탈 과정을 당시 문서와 함께 여러 차례에 걸쳐 다시 살폈습니다. 언론 교단지

박윤선의 생애 연표, 신학의 뿌리, 성경주석의 평가, 딸의 책을 둘러싼 논의, 관련 도서와 논문, 예전에 정리해 둔 자료와의 대조는 정암 박윤선으로 옮겼습니다.

한국 장로교 주요 교단 비교

핵심 차이 세 가지

같은 교단 안에서도 지역과 개교회마다 차이가 큽니다. "변화에 대한 태도"는 사실이 아니라 정리자의 해석입니다. 여성 안수 문제는 고신은 왜 여성 목사 안수를 부정하는가, 장로교 전체의 역사와 제도는 장로교회의 역사와 체계, 다른 교파와의 비교는 한국 성결교회사를 보시기 바랍니다.

용어 설명

이 글에 나온 용어를 주제별로 묶었습니다.

형성기의 말

신사참배

일제가 신사에 절하도록 강요한 일. 일제는 종교가 아니라 국민의례라고 했으나, 거부한 사람들은 우상 숭배로 보았습니다.

출옥성도

신사참배를 거부하다 옥에 갇혔다가 해방과 함께 풀려난 사람들. 평양형무소에서 나온 17명을 주로 가리킵니다.

고려신학교

1946년 9월 부산에 세워진 신학교. '고신'은 고려신학교를 줄인 말이며, 지금의 고려신학대학원과 고신대학교의 뿌리입니다.

고려파

고려신학교를 지지한 사람들을 당시 총회 쪽에서 부르던 이름. 뒤에 고신 계열 전체를 가리키는 말로도 쓰였습니다.

법통노회

1951년 고려신학교 측이 기존 경남노회를 떠나 따로 세운 노회. 자신들이 경남노회의 바른 계통을 잇는다는 뜻으로 '법통'이라 했습니다.

총노회

1952년 9월 11일 진주에서 조직된 회의체. 총회를 이루기 전의 단계로, 1956년에 총회로 개편되었습니다. 고신은 이 총노회를 제1회로 셉니다.

합동과 분열의 말

승동측

1959년 장로교가 갈라질 때 서울 승동교회에 모인 쪽. 뒤의 예장 합동입니다. 다른 쪽은 연동교회에 모여 연동측이라 했고 뒤의 예장 통합입니다.

환원

1960년 승동측과 합쳤던 고신이 1963년에 본래의 교단으로 돌아간 일.

복교

합동으로 총회신학교의 부산 분교가 되었던 고려신학교를 다시 독립된 학교로 되돌린 일. 1962년 10월 한상동이 선언했습니다.

자숙

1963년 환원총회에서 합동을 이끌었던 지도자들이 사과하고 1년 동안 삼가기로 한 결의.

반고소

신자가 신자를 사회 법정에 고소해서는 안 된다는 입장. 1976년 이 입장에 선 사람들이 고려 총회를 세웠고, 그래서 고려측을 '반고소 고려'라고도 불렀습니다.

신학과 제도

개혁주의

칼뱅의 신학을 잇는 전통. 한국에서는 웨스트민스터 신앙고백을 엄격히 지키려는 장로교 교단들이 자기 정체성으로 내세웁니다.

웨스트민스터 표준문서

17세기 웨스트민스터 총회가 만든 신앙고백, 대·소요리문답, 예배모범 등. 고신은 여기에 권징조례를 더해 교단의 표준으로 삼습니다.

당회 · 노회 · 총회

장로교의 세 단계 회의. 당회는 한 교회의 목사와 장로, 노회는 한 지역의 목사와 장로 대표, 총회는 전국의 대표로 이루어집니다.

WCC (세계교회협의회)

1948년에 세워진 국제 교회 연합 기구. 고신은 총회의 WCC 가입을 처음부터 비판했습니다.

학생신앙운동 (SFC)

1947년 부산에서 시작된 고신 교단의 학생 운동. 지금도 교단의 청소년·대학생 사역을 맡습니다.

이 글을 읽는 법

교회사는 자주 갈립니다. 같은 일을 두고 날짜가 다르고 설명이 다릅니다. 이 글은 그럴 때 한쪽을 고르지 않고 양쪽을 나란히 적었습니다. 확인하지 못한 것은 채우지 않고 확인하지 못했다고 적었습니다. 평양 장대현교회 통사를 정리할 때 쓴 방식을 따랐습니다.

자료 표시

백과

한국민족문화대백과사전의 항목. 집필자와 참고문헌이 밝혀져 있습니다.

교단지

고신뉴스 KNC의 역사 연재. 총회록과 당시 문서를 인용하지만 교단 안의 시각입니다.

언론

교계 신문과 인터넷 매체의 보도.

학술

논문과 연구서. 이번에는 서지와 초록, 이를 인용한 기사로만 확인했습니다.

증언

가까이에서 본 사람의 회고. 귀하지만 한 사람의 기억입니다.

박윤선과 고신 탭에는 문장마다 자료 표시를 붙였습니다. 교단사와 형성 과정 탭은 문장마다 붙이지 않았고, 근거는 아래 출처 목록에 있습니다.

갈리는 곳 한눈에

확인하지 못한 것

더 정확히 하려면

가장 먼저 볼 책

『대한예수교장로회 고신총회 70년사』(총회출판국, 2022). 교단이 스스로 정리한 통사입니다.

교단 밖의 시각

양낙흥 『한국장로교회사』(생명의말씀사, 2008), 이상규 『해방 전후 한국장로교회의 역사와 신학』(한국기독교역사연구소, 2015), 김양선 『한국기독교해방십년사』(1956).

집에서 읽을 수 있는 것

고신뉴스 KNC의 "고신교회 70년 역사 산책"과 "고신총회의 역사문서" 연재. 총회록과 당시 문서를 길게 인용합니다.

1차 자료

총회 회의록, 『파수군』과 『기독교보』의 당시 호. 이번에는 보지 못했습니다.

인물

주남선은 심군식 『해와 같이 빛나리』(1976), 박윤선은 별도 글 「정암 박윤선」의 자료 목록.

이 글의 한계

• 1차 자료를 보지 않았습니다. 총회 회의록과 당시 간행물은 교단지 기사가 인용한 것을 다시 옮긴 것입니다.
• 교단 안의 자료가 많습니다. 경과를 가장 자세히 전하는 것이 고신뉴스의 연재여서, 고신 쪽의 설명이 더 자세하게 실렸습니다. 당시 총회 쪽과 승동측의 설명은 짧습니다.
• 책과 논문은 읽지 못했습니다. 자료 목록의 책과 논문은 서지로만 확인했습니다.
• 해석이 들어간 곳이 있습니다. 교단 비교 탭의 "변화에 대한 태도", 박윤선과 고신 탭의 "떠난 뒤 고신에 남은 것" 같은 대목은 정리자의 해석입니다.
• 살아 있는 사람이 관련된 대목이 있습니다. 『목사의 딸』을 둘러싼 일은 보도된 범위에서만 적었습니다.